منهما المكيّ « 1 » ، وأما « قل إنّما أدعو » [ 20 ] في سورة الجن فقرأه أبو جعفر وعاصم وحمزة « 2 » . 98 . « أإذا » « أإنّا » ذكرا في الهمز « 3 » . 102 . قرأ الكسائي « لقد علمت » بضم التاء « 4 » . 106 . روى الحسين « 5 » بن علىّ الجعفيّ « 6 » عن أبي بكر « 7 » في ما ذكره أبو الكرم الشهرزوري / 181 ظ / « وقرآنا فرّقناه » « 8 » بتشديد الراء « مكث » بفتح الميم ، الباقون بتخفيف الراء وضم الميم « 9 » . 110 . « قل ادعوا » « أو ادعوا » ذكر في البقرة « 10 » .

--> ( 1 ) الباقون بغير ألف على الأمر ( ينظر : السبعة / 449 ، والتبصرة / 271 ، والمبهج / ق 106 ، والنشر 2 / 320 ) . ( 2 ) الباقون بألف على الخبر ( ينظر : السبعة / 657 ، والإيضاح / ق 200 ، والنشر 2 / 392 ) ( 3 ) الكنز / 225 . ( 4 ) الباقون بفتحها ( ينظر : السبعة / 385 ، والتيسير / 141 ، ومجمع البيان 6 / 444 ، والنشر 2 / 309 ) . ( 5 ) س : الحسن . ( 6 ) هو المقرئ الكوفي أبو عبد الله الحسين بن علي بن فتح الجعفيّ ت 203 ه ( ينظر : معرفة القراء 1 / 135 ، وغاية النهاية 1 / 247 ) . ( 7 ) بعدها في س : وقرآنا فرقناه . ( 8 ) « وقرآنا فرقناه » ليس في س . ( 9 ) ذكر ابن خالويه أن « فرّقناه » بالتشديد هي لأبيّ وابن عباس ومجاهد وأن « مكث » بفتح الميم هي لقتادة ( ينظر : مختصر شواذ القرآن / 77 ، والمحتسب / 2 / 23 ، والتفسير الكبير 21 / 68 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 97 ) . ( 10 ) الكنز / 358 .